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十庙有碑记说为全县十庙，而山上现在仅存的医王殿是旧时的静慈庵，距今几年前最后一名尼姑才去逝，是她将匾额改为“医王宝殿”（所谓医王并非一定是什么张仲景孙思邈，佛陀能为人们疗疾便是的医王，同时为百姓去除现实的苦痛也是劝谕他们皈依佛门的良好途径之一），她死后庵由五台山派来的和尚管理，尼姑不存，庵便成了庙。坐在庙门洞中的和尚名为静云，他听到我与道貌岸然兄念门外的碑文便追出来请指点他写的诗文的，一首为乐府长句，另页为二首五言诗，全是悼念他师公逝世十周年的，诗写的禅意绵绵，只是格律对仗多有不工，道兄只挑了一处错字其余多是鼓励之辞。
以后，历任赞普都不遗余力地提倡佛教，兴寺建庙，翻译佛经，以王室收入供养僧人，以僧人参政削弱大臣权势。王室利用佛教巩固王权，激化了与本教大臣的矛盾。公元842年，他们趁国王赤祖德赞酒醉时将其谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。朗达玛灭佛不久后，遭佛教徒。吐蕃权臣，挟王子自重，互相征战。随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃，陷入各个势力割据一方的分裂状态，藏传佛教“前弘期”至此结束。